પ્રેરણા પરિમલ
બ્રહ્મસ્વરૂપ પ્રમુખસ્વામી મહારાજની પ્રેરક પ્રસંગ-સ્મૃતિઓ
તા. 17-7-2010, દિલ્હી
વડાપ્રધાન મનમોહનસિંહના પ્રિન્સિપલ સેક્રેટરી
ટી. કે. નાયર દર્શને આવ્યા હતા. નાયર અક્ષરધામ જોઈને ખૂબ પ્રભાવિત હતા. સ્વામીશ્રીને કહે : ‘आपकी संस्था बहुत बढ़िया है। सारे भारतवर्ष के लोग आपकी प्रशंसा ही करते है।’
સ્વામીશ્રી કહે : ‘भगवान की कृपा से सब होता है।’
નાયર સાહેબ કહે : ‘दिल्ली में वैसे तो रेडफोर्ट, राष्ट्रपति भवन जैसा दिखने लायक है, लेकिन आध्यात्मिक क्षेत्र में कुछ नहीं था। आपने यह उत्तम स्थान बनाया है और बोट-राइड का विचार जिसका हो वो तो बहुत अद्भुत है।’
આત્મસ્વરૂપ સ્વામી કહે : ‘वो स्वामीजी का ही विचार है।’
સ્વામીશ્રી કહે : ‘भगवान का विचार है। वहाँ से प्रेरणा मिलती है। योगीजी महाराज का संकल्प था और संकल्प दृढ़ था कि यमुना के किनारे ही मंदिर करना है। जो हुआ है वो उनकी प्रेरणा से ही हुआ है।’
નાયર સાહેબ કહે : ‘भारत के हरेक नागरिक और हरेक बच्चे को ये देखना चाहिए। बच्चों को भारत और भारत की संस्कृति के बारे में जानकारी मिले वो बहुत अच्छा है।’ વળી, નાયર સાહેબ કહે : ‘आपके जो सेवाधारी सेवक हैं, वे भी बहुत अच्छे हैं। ग्रेट इन्स्टिट्यूशन, वेरी गुड पिपल, बहुत अच्छी संस्था है। आनेवाले दिनों में दिन-प्रतिदिन अक्षरधाम की ख्याति बढ़ती रहेगी। साउथ से भी बहुत लोग आते हैं। मेरे यहाँ आकर यहाँ पहुँच जाते हैं।’
સ્વામીશ્રીએ છેલ્લે નાયર સાહેબને હાથી ભેટ આપ્યો અને વડાપ્રધાન મનમોહનસિંહને આપવા માટે પણ પથ્થરમાંથી કોતરેલો હાથી ભેટ આપ્યો ને પ્રસાદ પણ મોકલાવ્યો.
Vachanamrut Gems 
Gadhadã III-24:
A Great Degree of Gnan
“The three senior ladies of this place and Gopãlãnand Swãmi, Brahmãnand Swãmi, Muktãnand Swãmi, Nityãnand Swãmi, Shuk Muni, Somlã Khãchar and Dãdã Khãchar – all of you presently behave very well. However, if the four factors of place, time, company and action were to become unfavourable, then there is no doubt at all that your enthusiasm would not remain as it is now. However, if a person who has a greater degree of gnãn were to be caught in the vishays by chance, he would break free from that attachment. What is that gnãn? It is the understanding, ‘I, the jiva, am like this; the body is like this; the relations of the body are like this; the nature of Prakruti, Purush, virãt, sutrãtmã and avyãkrut is like this; God is like this; and the abode of God is like this,’ and so on. If one has a firm conviction of this gnãn in one’s heart, then the vairãgya that results is true vairãgya. Apart from that, any other form of vairãgya only superficially appears to be vairãgya; in fact, there is no strength in it…”
[Gadhadã III-24]