Daily Satsang

31 Oct 2013, Aso Vad Baras Samvat 2069
Vagh Baras

Murti Darshan

Shri Ghanshyam Maharaj, Toronto, Canada

Swamishri's Darshan

Param Pujya Pramukh Swami Maharaj

પ્રેરણા પરિમલ

યોગીચરિતમ્ - ૧૫૫

સાંજે સુનીલભાઈ દમણિયા પાસે લાંબા શ્વાસ લેવાનું શીખતા હતા. મહાપરાણે ત્રણ ઊંડા શ્વાસ લીધા હતા. નાના બાળકની જેમ યોગીજી મહારાજે આ પ્રક્રિયા કરી બતાવી હતી. ઉકાળા પાણી પછી રાત્રે પલંગમાં બિરાજ્યા હતા. જાતે કહેવા લાગ્યા, 'હવે સારું થતું જાય છે. પહેલાં બોલાતું નહોતું. હવે બોલાય છે... સ્વામી(શાસ્ત્રીજી મહારાજ) ધારે તો એક દી'માં સારું થઈ જાય. સ્વામી અટલાદરામાં માંદા હતા તે વૈદ્યે ના પાડી કે આરામ કરજો, પણ બીજે દિવસે સ્વામી સવારે સારંગપુર જતા રહ્યા. સ્વામીએ ગોરિયાદમાં કહેલું : 'વૈશાખ સુદ ત્રીજને દિવસે દેહ પડશે. હું ધામમાં જઈશ ત્યાં સુધી મને કંઈ થવાનું નથી...' સ્વામીને માંદગી આવી નથી. ત્રણ જગ્યાએ આરામ કર્યો ને પછી ધામમાં પધાર્યા. ને મને કહેલું કે એક તમને જોઈને શાંતિ થાય છે.'

- સાધુ ઈશ્વરચરણદાસ

Vachanamrut Gems

Loyã-6: The Importance of Being Flexible

"…But, if one has firmly decided in one's own mind, 'I want to do this,' then that type of thinking should be repeatedly altered on the advice of a sãdhu. If he suggests, 'You should not sit here and should not do this,' then one should not sit there and should not do that. If, in this case, one's own decision is altered, it would be beneficial; if it is not altered and one does as one pleases, then that would be detrimental."

[Loyã-6]

Aso Vad Baras in history

V.S.

Date

Day

Event

1882	28 Oct 1826	Sunday	Vachanamrut Gadhada III-10 In this Vachanamrut, Shriji Maharaj gives a clear and concise narration of his unique philosphy of five eternal realities, "From the Vedas, the Purans, the Itihas and the Smrutis, I have formed the principle that jiva, maya, ishwar, Brahma and Parabrahma are all eternal. Consider it as follows: Maya represents the soil; the jivas represent the seeds in the soil; and ishwar, the rain. By the will of God, an ishwar – in the form of Purush – unites with maya i. Subsequently, just as the seeds in the soil sprout by the association of rainwater, similarly, the jivas, which are eternal, arise from within maya; but new jivas are not created. Therefore, just as ishwar is eternal, maya is also eternal. The jivas residing in maya are also eternal, and they are not components of God; they are always jivas."

1884	4 Nov 1828	Tuesday	Vachanamrut Gadhada III-24 Describing the glory of spiritual discourses, Shriji Maharaj says, “What is the reason behind a spiritual aspirant attaining noble virtues? Well, one develops an aversion for the world in proportion to the attachment one has for listening to the talks and discourses related to God; moreover, vicious natures such as lust, anger, avarice, etc., are also destroyed to that extent. Conversely, if someone is lazy in listening to those talks and discourses, then one should infer that he will not imbibe noble virtues. In fact, out of the nine types of bhakti mentioned in the scriptures, the bhakti of listening to spiritual discourses is considered to be the best. Therefore, one who possesses that form of bhakti will attain all of the various forms of bhakti up to and including profound, loving bhakti.”